3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Em uma visão, Deus manda Ezequiel comer um rolo de pergaminho escrito "por dentro e por fora" com lamentações, prantos e ais (Ezequiel 2:9-10). O profeta obedece: abre a boca, come o rolo inteiro, e o sabor, ao ser mastigado, é doce como mel — mesmo o conteúdo sendo uma mensagem dura de julgamento contra Israel.
Em Ezequiel 3:16-21, Deus nomeia o profeta como "vigia" da casa de Israel: sua função é avisar o ímpio sobre o perigo de seu caminho. Se Ezequiel não avisar e essa pessoa morrer em seu pecado, o sangue dela será exigido da mão do próprio profeta — ele se torna corresponsável pela morte espiritual que poderia ter evitado com um simples aviso.
Antes das encenações mais conhecidas de Ezequiel, deitar de lado por dias, raspar a cabeça, cavar um buraco na parede, o texto registra um episódio menos lembrado: o profeta é levado a um vale, vê de novo a glória de Deus, e recebe a ordem de se trancar em casa. Ali, cordas o amarram e sua boca fica muda, incapaz de repreender o povo, só podendo falar quando Deus abrisse especificamente sua boca para dar um oráculo. Esse confinamento físico funciona como preparo silencioso, um sinal em si mesmo, antes de qualquer pantomima verbal ou visual aparecer no restante do livro, e raramente é lido como parte da mesma sequência de atuações proféticas.