Salmo 104: um hino que ecoa Gênesis 1

O Salmo 104 é um cântico longo que louva a Deus por ter criado e cuidar de tudo. O versículo 24 resume esse louvor: "Como são muitas as suas obras, SENHOR! Tu fizeste todas com sabedoria; a terra está cheia de teus bens." Se você comparar o salmo com Gênesis 1, percebe que ele segue quase a mesma ordem - luz, céu, terra, plantas, sol e lua, animais. Isso não significa que existam duas criações diferentes na Bíblia. O salmista conhece a história de Gênesis e a transforma em poesia de adoração, cantando com admiração a mesma criação.

O Salmo 104 pertence ao chamado livro IV do saltério (Salmos 90-106), um conjunto marcado por hinos de louvor à realeza de Deus sobre a criação e a história. O salmo não traz título de autoria no texto hebraico; comentaristas como Derek Kidner observam que sua posição, logo após o Salmo 103, que tem título davídico, levou parte da tradição judaica e cristã a também associá-lo a Davi, mas isso permanece incerto - não há como afirmar autoria ou data com precisão.

O poema é um hino de criação, gênero comum no Antigo Testamento, que também aparece em Jó 38-39, Provérbios 8 e Salmo 148, e que celebra a ordem do mundo como obra de um Deus sábio e presente, não de forças caóticas impessoais - uma afirmação relevante num Oriente Próximo antigo onde outras culturas atribuíam a origem do cosmos a conflitos entre deuses. Estudiosos como Mitchell Dahood e John Goldingay notam ainda semelhanças temáticas entre o Salmo 104 e hinos egípcios de louvor ao sol; a comparação é discutida na erudição, mas não implica que o salmista tenha copiado um texto egípcio, e sim que um gênero de hino à criação era compartilhado na região.

O que mais chama atenção na estrutura do salmo é o percurso que ele faz: luz, céus e águas, terra firme surgindo das águas, vegetação e animais que dela vivem, luminares para marcar o tempo, o ciclo de dia e noite com suas criaturas, o mar e suas criaturas, incluindo o Leviatã, e por fim a dependência contínua de toda vida do fôlego de Deus. Essa sequência lembra fortemente a ordem de Gênesis 1, ainda que não seja idêntica em cada detalhe. O versículo 24 funciona como uma espécie de refrão de admiração no meio do poema, resumindo tudo o que veio antes: a multiplicidade das obras de Deus e a sabedoria que as costurou.

O paralelo entre o Salmo 104 e Gênesis 1 não é uma coincidência nem uma teoria moderna - é perceptível a qualquer leitor atento que compare os dois textos lado a lado. Gênesis 1 narra a criação em seis dias, numa sequência: luz, separação das águas pelo céu, terra seca e vegetação, sol, lua e estrelas, criaturas do mar e do ar, animais terrestres e o ser humano. O Salmo 104 percorre quase a mesma sequência, mas como canto, não como relato cronológico: Deus se cobre de luz, como que uma roupa, e estende os céus como cortinas, ecoando a luz e o firmamento dos dois primeiros dias; funda a terra e recolhe as águas para um lugar determinado, ecoando a separação de terra e mar; faz brotar erva e plantas, fazendo da terra produzir o pão, ecoando a vegetação do terceiro dia; fez a lua para marcar os tempos, e o sol sobre seu poente, ecoando os luminares do quarto dia; descreve os animais que saem à noite e o homem que sai para seu trabalho, ecoando a vida terrestre dos dias seguintes; e por fim celebra este grande e vasto mar, com inúmeros seres, animais pequenos e grandes, e o Leviatã, ecoando as criaturas marinhas.

O versículo 24 chega como um marco no meio dessa travessia: "Como são muitas as suas obras, SENHOR! Tu fizeste todas com sabedoria; a terra está cheia de teus bens." Aqui aparece a palavra hebraica chokmah, sabedoria, a mesma que organiza o mundo em Provérbios 8:22-31, onde a Sabedoria personificada está ao lado de Deus quando ele preparava os céus. O salmista não está descrevendo um segundo evento de criação, distinto do de Gênesis; está contemplando a mesma criação já conhecida por seus ouvintes e transformando-a em adoração cantada, algo que um relato em prosa não faz da mesma forma.

Essa distinção de gênero é o ponto central para não confundir os dois textos: Gênesis 1 é narrativa fundacional, escrita para estabelecer quem criou o quê e em que ordem; o Salmo 104 é hino litúrgico, escrito para ser cantado em adoração, supondo que os adoradores já conheçam essa história. Um não substitui nem compete com o outro - o salmo pressupõe Gênesis como pano de fundo e o celebra. Comentaristas como Keil e Delitzsch já observavam que os salmos de criação funcionam como resposta litúrgica da comunidade de fé ao relato original, não como fontes concorrentes de teologia da criação.

Ler o Salmo 104 é um convite a olhar o mundo comum - plantas, animais, estações, o próprio fôlego - como obra de uma sabedoria que continua sustentando tudo, não apenas um evento distante no passado. Na próxima vez que você perceber a regularidade das estações ou a diversidade de uma paisagem, vale parar um instante e nomear isso como o salmista fez: reconhecer, sem grandiloquência, que há inteligência e cuidado por trás da rotina que sustenta a vida, inclusive a sua.