Cuxe

Cuxe é um nome da Bíblia que aparece em Gênesis como filho de Cam e neto de Noé. Ele é apresentado como o ancestral dos povos cuxitas, ligados a uma região ao sul do Egito, mais ou menos onde fica o norte do Sudão hoje, perto da Etiópia antiga. A palavra também aparece na Bíblia sozinha, sem ser nome de pessoa, só para falar dessa região e do seu povo. No Brasil, é um nome raríssimo, usado quase só dentro do próprio texto bíblico, não como nome de batismo.

Cuxe aparece pela primeira vez em Gênesis 10, a chamada "Tabela das Nações", lista genealógica que descreve como os povos conhecidos do mundo antigo descendem dos três filhos de Noé depois do dilúvio. Ali, Cuxe é o primogênito de Cam e irmão de Mizraim (associado ao Egito), Pute e Canaã. O texto o apresenta como pai de seis filhos — Sebá, Havilá, Sabtá, Raamá, Sabtecá e, especialmente, Ninrode, descrito como "poderoso caçador" e fundador de cidades na Mesopotâmia (Gênesis 10:6-10).

Fora dessa genealogia, "Cuxe" funciona no Antigo Testamento sobretudo como nome de lugar e de povo, não de indivíduo: os profetas falam da "terra de Cuxe" e dos "cuxitas" para se referir à região do alto Nilo, ao sul do Egito, com a qual Israel teve contato comercial, militar e diplomático ao longo de séculos. Números 12:1 registra que Moisés se casou com uma mulher cuxita; 2 Crônicas 14:9 menciona Zerá, "o cuxita", à frente de um grande exército contra Judá. Essas referências mostram que Cuxe era, para os israelitas, uma nação real e conhecida, não uma terra lendária.

Um detalhe que costuma gerar confusão: Gênesis 2:13 já menciona um rio "que rodeia toda a terra de Cuxe", associado ao Éden, mencionado antes do dilúvio e, portanto, antes de existir o Cuxe filho de Cam. Comentaristas como Keil e Delitzsch discutem se esse Cuxe pré-diluviano é a mesma região africana ou uma área diferente, próxima à Mesopotâmia; a questão segue sem consenso definitivo entre os intérpretes.

Como nome de pessoa, Cuxe, filho de Cam e pai de Ninrode, é o portador mais citado — sua função no texto é justamente inaugurar essa linhagem e dar nome a um povo, não protagonizar um relato próprio. Ele não tem falas, ações ou episódios narrados; sua importância é genealógica e etnográfica, funcionando como elo entre a história de Noé e a formação dos povos do mundo antigo, incluindo os cuxitas historicamente atestados no vale do Nilo.

A palavra hebraica כּוּשׁ (Kûš) não tem uma raiz semítica evidente que explique seu significado, e por isso os léxicos padrão — Brown-Driver-Briggs (BDB) e o Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (HALOT) — a tratam como nome próprio provavelmente emprestado de outro idioma, não como palavra hebraica formada a partir de um verbo ou substantivo comum. A hipótese mais aceita liga "Cuxe" ao egípcio "Kash" (também transliterado "Kush"), nome que os próprios egípcios usavam, em inscrições desde o Império Médio, para a região nubiana ao sul da primeira catarata do Nilo. Se essa origem estiver correta, o nome bíblico simplesmente adotou o topônimo egípcio já existente, o que explica por que ele funciona quase sempre como nome de terra e de povo, e só secundariamente como nome de um indivíduo genealógico.

Existe também uma tentativa mais antiga e menos aceita de ligar "Cuxe" a uma raiz que sugeriria "escuro" ou "negro", buscando explicar o nome pela cor de pele associada aos povos cuxitas na percepção de egípcios e israelitas antigos. Essa derivação não tem respaldo filológico sólido nos léxicos padrão e é tratada com reserva pela erudição — é prudente apresentá-la como hipótese popular, não como etimologia estabelecida.

Na Septuaginta grega e na Vulgata latina, "Cuxe" foi vertido como "Aithiopía"/"Aethiopia", o que fez "Etiópia" entrar nas traduções bíblicas ocidentais como sinônimo de Cuxe, inclusive em Almeida. Isso gera uma confusão comum: a "Etiópia" bíblica (Cuxe) corresponde, geograficamente, sobretudo à antiga Núbia, região hoje majoritariamente no norte do Sudão, e não coincide de forma exata com o território do atual Estado da Etiópia, mais ao sul e ao leste.

O nome "Cuxe"/"Cus" ainda aparece mais duas vezes na Bíblia hebraica sem relação com o filho de Cam: no título do Salmo 7, como "Cuxe, o benjamita", adversário de Davi sobre quem pouco se sabe além do nome; e como "Cuxi", pai do profeta Sofonias (Sofonias 1:1) e nome de um mensageiro na narrativa da morte de Absalão (2 Samuel 18). Essa reaparição em contextos distintos mostra que "Cuxe"/"Cuxi" circulava como nome pessoal israelita, possivelmente adotado por famílias com alguma ligação, real ou simbólica, à região cuxita.

Em português, a grafia oscila entre traduções: Almeida Revista e Corrigida usa tradicionalmente "Cus", enquanto NVI, NAA e a Nova Almeida Atualizada preferem "Cuxe", mais próxima da pronúncia hebraica original. Em inglês, a forma corrente é "Cush". Nenhuma dessas variantes circula como nome de batismo no Brasil contemporâneo; o uso está praticamente restrito ao texto bíblico e a discussões sobre genealogia e geografia do Antigo Testamento.

A "Tabela das Nações" de Gênesis 10, onde Cuxe aparece, apresenta a diversidade de povos do mundo antigo como parte de um único plano, todos descendentes da mesma família pós-dilúvio. Ler o nome Cuxe hoje é lembrar que o texto bíblico já reconhecia, desde suas primeiras páginas, uma humanidade plural e interligada, com povos distintos ocupando regiões distintas, sem que essa diversidade fosse tratada como algo estranho ao propósito de Deus para o mundo.