Se a lei proíbe, como Deus pode receber Israel de volta?
Jeremias 3:1-5 abre com uma pergunta legal aparentemente incômoda: se um homem se divorcia da esposa e ela se casa com outro, a lei de Deuteronômio 24:1-4 proíbe que o primeiro marido a receba de volta, chamando isso de 'profanar a terra'. Jeremias aplica essa regra a Israel, que se prostituiu com muitos 'amantes' (outros deuses), e pergunta se um retorno a Deus seria juridicamente impossível segundo essa mesma lei. Mas o argumento do profeta não é legalista: ele usa a lei para mostrar, por contraste, o tamanho da graça de Deus, que convida Israel a voltar apesar de tecnicamente 'não ter mais direito' a esse retorno segundo a lógica jurídica normal. A graça, aqui, não anula a lei nem finge que a infidelidade não aconteceu — ela vai além do que a lei exigiria, sem contradizer sua seriedade moral.