3 passagens difíceis neste capítulo, explicadas com contexto histórico, línguas originais e as leituras cristãs que disputam o sentido.
Esta é uma das poucas perguntas do acervo em que a divisão é limpa entre tradições: católicos e ortodoxos leem primariamente Maria; a maior parte da tradição protestante lê o povo de Deus — Israel, e por extensão a igreja.
Em Apocalipse 12:3-4, João descreve "um grande dragão vermelho" com sete cabeças, dez chifres e sete coroas, cuja cauda arrasta "a terça parte das estrelas do céu" e as lança sobre a terra. O relato está na parte mais simbólica da Bíblia, escrita em linguagem apocalíptica de números e criaturas com sentido figurado. Poucos versículos depois, o texto identifica o dragão como "a serpente antiga, chamada o diabo e Satanás" (Apocalipse 12:9) e fala de "o dragão e seus anjos" enfrentando o anjo Miguel.
Logo depois de a mulher vestida de sol dar à luz o filho que seria arrebatado ao trono de Deus, Apocalipse 12:7-9 narra uma guerra no céu: Miguel e seus anjos combatem o dragão e os anjos dele. O dragão perde, é expulso e não encontra mais lugar no céu — o texto o identifica explicitamente como "a antiga serpente", "o Diabo" e "Satanás", ligando a cena diretamente à narrativa de Gênesis 3. A batalha não é um combate físico entre exércitos armados, mas linguagem simbólica de uma vitória judicial e cósmica decisiva.